原标题:地藏菩萨圣诞日,见者消业得吉祥

地藏王菩萨

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梵文Ksitigarbha,音译乞叉底蘖沙,意译为地藏。根据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨「安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏」,所以称为地藏。

地藏菩萨,或称地藏王菩萨,《地藏十轮经》云:安忍不动犹如大地,静虑深密,如秘藏,故名地藏。

据《地藏菩萨本愿经》中说:「在忉利天,受释迦如来嘱咐,要在释迦灭渡后、弥勒佛降诞之前的无佛之世留住世间,教化众生,渡脱沉沦于地狱,饿鬼、畜生诸道中的众生。而且他发誓「地狱未空、誓不成佛」。自发誓必尽度六道众生,才愿成佛,现身于人天地狱之中以救苦难。

每年的农历七月三十,是地藏菩萨圣诞日,祈愿三界六道众生早得解脱。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法到场。据说唐玄宗有新罗国僧人金乔觉泛舟来到中土。在九华山潜心修行。后来得到本地闵姓山主的捐助,修建佛寺,开辟道场。闵姓山主及其子道明亦先后随他出家。闵山主之子先其父出家,后闵山主出家时,反而拜其子道明为师。数十年后,金乔觉坐化去世,而肉身不坏。金乔觉去世后被认为是地藏菩萨的化身,因此九华山被认为是地藏菩萨的道场,成为与普陀、五台、峨嵋齐名的佛教四大名山之一。每年农历七月三十,是地藏菩萨的诞辰之日,各地前来朝拜的佛教徒络驿不绝。

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地藏王菩萨简介

地藏之“地”,具有七义:

在中国人的心目中,地藏王菩萨以广大的悲愿著称,【我不入地狱、谁入地狱!地狱不空、誓不成佛!】是掌管地狱的「幽冥主宰」,是救渡地狱中受苦鬼灵众生的大菩萨。

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能荷担一切众生的难行苦行,圆满一切众生的心愿。

能生义,喻菩萨能生一切善法。

大乘佛教中,十方三世诸佛菩萨的数量虽是无量无尽,但是事实上,成为大多数人信仰对象的,也不是很多。在菩萨中,

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普贤菩萨以行愿著称,

能摄义,喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

文殊菩萨以智慧著称,

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观音菩萨以慈悲著称,

能载义,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸。

虚空藏菩萨以包容著称,

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地藏王菩萨则以悲愿著称,

能藏义,喻菩萨能含藏一切妙法。

以悲愿为其特德,亦即地藏王菩萨是本愿的菩萨。其悲愿远超过其他菩萨。

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在《地藏王菩萨本愿经》中谈到地藏王菩萨的过去生是一位孝顺的婆罗门女以及他普济六道的本愿;在《十方广十轮经》等也说他是一位具足悲愿的菩萨。

能持义,喻菩萨能持一切妙善使其增长。

而且不只在显教中有如此的记述,在密教经轨里也有一样的说法。地藏王菩萨在密教金刚界中,是「费生如来」的化现,以平等性智为实体,表示福德成就的德用;在密教胎藏界是属于莲华部,可看作是阿弥陀佛的分现,以妙观察智为宝体,表示怨亲平等的慈悲。

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因此,后世甚至产生弥陀、地藏王一体的说法(「沙石集」中有弥陀、地藏王一体的说法,「诸绅本怀集」里也有法藏、地藏王一体的说法)。在密教的金刚界与胎藏界两部中,地藏王菩萨的密号有「与愿金刚」、「悲愿金刚」、「愿满金刚」等称呼,由这些名称可以得知,这正表示他是一位悲愿菩萨的意义。

能依义,喻菩萨能为一切众生所依。

在佛教中,由于地藏王的悲愿广大,发愿入于地狱,利益罪苦众生,使令解脱,所以常以地藏王菩萨作为「大悲一阐提」极善不成佛的例子,是确实有原因的。

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【关于「地藏王菩萨」的名号】

坚牢不动义,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。

在佛法中,菩萨是依其特德来立名,不像我们一般人的名字,与自身的心行毫无关系。中国熟知的四大菩萨,于其名号都加上一个赞词,如

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、、、,…..回最前

地藏之“藏”,则具有包容含育之义,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。

由地藏王菩萨「大愿」的赞词来看,地藏王菩萨的愿力是特别深广的。

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地藏王菩萨的梵名为「乞叉底檗婆」(Ksitigarbha)而其中的,是Ksi转化而来的,由具有地或住之意是地与大地,也是「地大」。而「檗婆」是胎藏或含藏、伏藏之意,如金矿、银矿、煤矿、铁矿等。于佛法中名为「藏」,则足指库藏的意思。

据佛典记载,地藏菩萨在过去世中

「地藏王」的含义,从「地」来说;也是四大之一,能担当一切,一切高山峻岭,万事万物都在地上。所以,以「地」来此喻地藏王菩萨的功德,能够荷担一切众生的难行苦行。

曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲

「地」也有依止义,一切草木皆依地而出生成长。比喻世间一切自利利他功德、,依地藏王菩萨而存在而引发。

并在久远劫以来

地藏王菩萨能含藏种种功德,能引生一切功德,荷担一切难行苦行,救度众生,所以名之为地藏王。世俗称为地藏王王,这名称的由来,也许是因为地藏王比丘为新罗国王子的因缘,而加「王」字以尊称之。

一直以其无尽智悲愿行,化身千百亿

由唐朝的不空三藏大师所翻译的《八大菩萨曼荼罗经》中举出。地藏王的梵名为「乞洒诃罗惹」arana)的梵名。「乞洒」Ksa是地之意,「诃罗惹」harana是含摄之意,可知追也足地藏王的梵号。经中并说明地藏王菩萨与金刚界曼荼罗南方费生如来的四亲近菩萨中的金刚幢菩萨同体异名。

悲悯救拔一切罪苦如母众生

住空海大师的《最胜王经》中也开宗明义地记载:「据金刚顶经,妙幢、虚空并是宝部尊。此部费生为王。妙幢,地藏王异名。」都足同一说法。

令脱轮回之苦、趋涅槃之路

这足因为金刚幢菩萨在金刚界曼荼罗中,位于宝生如来酌西方,具足大悲方便功德,为了表征证得是为菩提的因地菩萨,所以被视为与万法能生之体的地藏王菩萨同体。

究竟圆满无上佛果

《地藏王十轮经》中有一句描述地藏王菩萨的偈子,非常的贴切:

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「安忍不动犹如大地,静虑深秘犹如秘藏。」

因此,地藏菩萨同时

地藏王菩萨的忍波罗蜜第一,所以安忍不动如大地,犹如大地能够承载一切众生的种种罪业,了知一切生命的法要,所以尊名为「地藏王」。

以“大孝”和“大愿”的德业

另外经中又记载:「此善男子成就如足不思议功德伏藏。」又记载:「能发坚固大悲伏藏,满一切众生心愿。」地轮的坚固不坏,又能维持万物不使倾动,以此来比拟地藏王菩萨坚固的菩提心;如大地伏藏无量珍宝,又含藏一切种子不使朽坏,比喻地藏王菩萨能保持法界众生的善根种子,为了众生而受众苦,经无量劫而不灰心。

被佛教广为弘传

尤其他是地狱救苦的菩萨,和焰摩同体,都和大地有关系。

于是又被普遍尊称为

自古以来,天覆地载的思想赋予地德的,是坚固不坏的德用和无边广大的势力以及生育万物的功德,而地藏王菩萨的内证外用也不出于此。

“大愿地藏王菩萨”,

当然,有虚空藏、天藏、月藏、日藏、梵藏等菩萨名字的地方,一定可以看到地藏王的名字。假若将地藏王菩萨拿来和古代印度神话作联想的话,梨俱吠陀的比里底毗,在密教就是地神,指坚牢地神。

并且成为汉传佛教四大菩萨之一

在《地藏王菩萨本愿经》中,列举了大地的各种现象以及坚牢地神,后世密教中,会有地神与地藏王一体之说并不是偶然的。

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地藏菩萨简介

地藏菩萨是“孝”的代名词,而孝是学佛的基石,更是做人的根本,由孝的善行作为,从而引发菩萨道利益众生的深心。

地藏菩萨,或称地藏王菩萨,因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名地藏。为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”,故被尊称为大愿地藏王菩萨。

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地藏菩萨,梵名 Ksitigarbha,中文译音克施地嘎诃帕,
八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲,
其道场在安徽省池州市九华山,与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出:“地狱不空,誓不成佛!”的坚定佛语。

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据《地藏菩萨本愿经》讲,过去无量劫前,有一位婆罗门种姓的女子,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因,死后必堕恶趣,遂变卖家宅,供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点,以念佛力来到地狱,见到鬼王无毒,得知因自己供养佛、寺并念佛之功德,使自己的母亲以及其他地狱的罪人,得以脱离地狱之苦,超拔升天,婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨,当时的婆罗门女,就是现在的地藏菩萨。在经中,释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空,誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托,在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世,留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时,新罗国僧人金乔觉,泛舟渡海,来到中国,见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。金乔觉去世后,葬于神光岭的真身宝殿,俗称“肉身塔

”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰,在民间也日益流行。每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。