欧阳贞(公元1318-1388卡塔 尔(英语:State of Qatar)字元日,号贫乐,生龙活虎号石户农。西夏分宜防里人。是唐宋历史学家、国学家。他做文化的角度,带头同其余知识分子相通,做着“书中自有白银屋,书中自有颜如玉”的空想;但大顺廷祜间四次考进士名落孙山后,则绝意功名,不乐仕进,株守家园读书写作,或是设席课徒,传授学业。
个人简单介绍
欧阳贞(公元1318-1388卡塔尔国字元旦,号贫乐,意气风发号石户农。隋代分宜防里人。生于爱育黎拔力八达廷祜五年殁于明洪武三十八年,享年陆拾七岁。
他自小就饱受严苛的家教,淹贯经史。大些,又外出拜揭奚斯(唐宋国学家、国学家,今丰城人卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎、夏镇(举人,秦皇岛人,小说简古有法,读书人多宗之卡塔 尔(英语:State of Qatar)为师,发愤读书,以往工古文词,做了小官。明朝末年,政治贪墨,正下太乱,便辞官回家。朱元璋明太祖得了天下,政局牢固后,他才公开露面。开端插手四川乡试,中第一名解元。从此现在又进来仕途,先后做了考城、扶沟主簿。几年后,因年将花甲,便伸手还乡。
洪城十四年他六15虚岁考取了举人,仅仅是取个“教育水平”而已,再次回到家乡。他在故里里干些什么?一是“求老军事学锄耨,性拙而力弱,工倍而食鲜,故益贫,虽贫亦未尝认为苦”;二是“喜游遨,每佳山林好景象,同心者邂逅,杯酒从容,即高谈郎咏,旁者无人”;三是在“自坐自行中有会悟”,则滴水穿石,吟诗著文.所著有《周易问辨》二十卷、《史提钩》三十卷。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。
“贫乐”自个儿赞本身,写了篇《贫乐斋自赞》,其词曰:天能贫吾身,而没办法贫吾心;吾能乐吾心,而不乐吾身。贫吾身固不乐,乐吾心斯不贫。人都以身不贫者为乐地,吾独以心不乐者为穷人。噫,乐果何人?贫果何人?这是作者自身解剖金钱观,用历史学语言,演讲本人对贫与乐的观念。小编是个甘清寒的高枕无忧主议者,从贫与乐提起身与心。在他看来,人的身与心(天地良心,善良的心,准确的思辨、意识卡塔尔国那七个东西,心更要紧。如若体贴身体与有限支撑有颗善良的心产生冲突时,应尽量爱惜前者。因而,“天能贫吾身”,天能够使本身少吃少穿,身子受到折磨,“而不能够贫吾心”,无法本身的灵魂受到重伤。乐心与乐身往往爆发冲突,那冲突若是发生,那就“吾能乐吾心,而无法乐吾身”。由于那样,作者在别的时候都“乐吾心”。因常“乐吾心”,任曾几何时候都认为满足,就其余时候也不以为不足了。不过无数人的见识与自家分化,“人都是身不贫者为乐地”,他们感觉人生在世,吃得好穿得好用得好,肥了身体正是欢乐,不管花的钱来得正路不正路,尽管是妄取苟求,不劳而食,良心受到责难,他们也要这样干,以为能捞到钱的地点就是“乐”地。笔者却认为那各昧天良肥已而“心不乐者”(要蝇营妄取,贫脏贿赂,食人血汗,人家肯定要骂娘,横眉怒目,以至要同起攻之,心里那得痛快卡塔 尔(英语:State of Qatar)的一举一动,不仅仅无欢腾,並且是江湖间确实的“贫民”。
欧阳贞的父名自强,字秀南,又字南翁。后将住宅改建为意山读书楼,揭奚斯为之书匾额,并作记,虞集(后汉大家,字伯生、世称邵庵先生,崇仁人卡塔尔为之赋诗,读书人称她为意山学生。
史籍记载
据《袁州府志》和《乐安县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的关于记载,就如不是,而为言为心声。他从小就直面严苛家庭教育,淹贯经史。大些,又外出拜揭奚斯(南梁国学家和国学家,今丰城人卡塔尔、夏镇(举人、西宁人、小说简古有法、学者多宗之卡塔尔为师,发愤的翻阅,之后工古文词,做了小官。南陈晚期、政治贪腐、正下太乱、便辞官归家。朱元璋朱洪武得天下,政局牢固之后,其才公开露面。开首出席湖南乡试,中第1名解元。从今现在又进来仕途,前后相继做了考城和扶沟主簿。几年后,因年将花甲,就呼吁还乡。洪城18年他二十伍岁考取举人,仅仅是取个教育水平而已,重返故乡。他在本土里干些什么.一是“求老文学锄耨、性拙而力弱、工倍而食鲜、故益贫、虽贫亦未尝感到苦”;二是“喜游遨、每佳山林好山清水秀、同心者邂逅、杯酒从容、即高谈郎咏、旁者无人”;三是在“自坐自行中有会悟”,则闻鸡起舞、吟诗著文.所著有《周易问辨》八十卷和、《史提钩》八十卷。诗文有《余学初集》和《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。